Всем привет. На связи смотрите...

Всем привет. На связи смотритель музея «Поморье» Валерия. Сегодня 30 мая - Международный день феминизма. А причем тут Поморье? Как оно связано с феминизмом? А все дело в том, что жительницы Белого моря и движение за женские права шли рука об руку. Как девушка, которая поддерживает данное движение, Я не смогла пройти мимо такого события и решила рассказать о сильных женщинах Поморья. Знаю, что большинство людей слово «феминизм» пугает. Но феминизм – это не про ненависть к мужчинам, это не про то, что нужно ходить неопрятными, это не про то, что женщинам еще больше нужно прав. Далеко не так. На примере поморских женщин я докажу, что феминизм – это,в первую очередь, про сильных духом женщин. Начну с термина: феминизм – это политическое и социальное движение, направленное на расширение и уравнивание политических, экономических, личных и социальных прав для женщин и преодоление сексизма. А если быть проще, феминизм — это движение за то, чтобы у женщины были точно такие же политические, экономические и гражданские права, как и у мужчин. Теперь возвращаемся к поморским женщинам. Общество Русского Севера — это пример гендерно равной модели общежития среди прочих сообществ Руси. Здесь муж и жена грамотно распределяли обязанности — жили вупряг (наравне). В семейной жизни поморов ценилось взаимное уважение. Супруги обладали практически равными правами. Равенство мужчин и женщин в Поморье было обусловлено тем обстоятельством, что поморские мужчины столетиями ежегодно уходили на промыслы, оставляя домашнее хозяйство на своих жен. Поморские «жонки», подолгу заменявшие хозяев, назывались «большухами», и им беспрекословно подчинялись все члены больших семей. Уверенные в себе, умные и грамотные северные женщины были примером независимого поведения для подрастающих поморов. За себя поморки всегда стояли, да и наперекор, своё веское, мудрёное слово не боялись сказать.На период ожидания «мужиков» с промысла женщина оставалась полноправной домоправительницей и главой всей семьи. Поморские женщины ревностно относились к своему статусу и слово «баба» считали оскорбительным:«Мы не бабы, мы жёнки, а бабами-то сваи бьют». Женщины и девушки Беломорья в решении хозяйственных и бытовых дел были самостоятельными. Они много помогали мужьям в подготовке к опасному труду на море, а в периоды длительных отлучек мужчин на промыслы они оставались правительницами всего хозяйства и главой семьи. Поморки знали, «что хозяйкой дом держится». Хозяин – он добытчик на всю семью, нелегок его труд, а в повседневных хозяйственных и семейных делах он полагался на хозяйку. К тому же в условиях Беломорья суровый распорядок труда приучал ее к самостоятельности, а многие виды работ, подчас наравне с мужчиной, - к значительной независимости. При таком трудовом ритме надеяться на помощь мужа-промышленника значительную часть года поморке не приходилось. Она вынуждена была брать на себя всю полноту ответственности за ведение хозяйства и воспитание младших детей в его отсутствии. Перед уходом мужа на промысел обеспечить его одеждой и продуктами, собрать все необходимое. Поморки нередко владели не только женскими ремеслами (уход за скотиной, ткачеством, стряпней и т.д.), но, как правило, занимались и традиционно мужскими работами. Многие «жонки» не хуже мужчин управлялись с парусами, владели основами навигации, занимались рыбной ловлей на тонях и иногда самостоятельно вели торговые дела. Всему этому поморские девочки учились у своих родителей. Кроме того, на ней лежали типично «женские» обязанности по обработке пряжи, воспитанию малолетних детей, уходу за престарелыми родителями. Северная женщина не знала рабства и пренебрежения. Она могла быть и хозяйкой и большухой, жонкой, рыбачкой, а ещё ведуньей, знахаркой и чародейкой. Северянки владели грамотой, любили беседы, умели выслушать, насоветовать, а то и поучить. Могли посмеяться над собой и над другими, так в поддевку, да для поучения. Много знали баек и басенок, поддевали со смехом друг друга. Не забывали поморки и о красоте, старались одеться к лицу. На данный момент тема феминизма очень актуальна. К сожалению, женщины сталкиваются с множеством проблем: домашнее насилие, репродуктивное насилие, гендерный разрыв в оплате труда, насильственные традиции, сексуализированное насилие и так далее. Также женщины сталкиваются и с гендерными стереотипами в стиле: «Место женщине на кухне!» или «Не рожала – не женщина!» и так далее. Увидели бы сейчас поморские «большухи» и «жонки» такую картину, они бы очень расстроились. Я рада, что феминистки борются с данными проблемами. Надеюсь, что мы, женщины, станем чуть более свободными от этих проблем и от гендерных стереотипов. Использованные источники : Бернштам Т. А. "Молодежь в обрядовой жизни русской общины." Бернштам Т. А. "Русская народная культура Поморья в XIX - начале XX в. : этнографические очерки." Е. А. Вторыгина, Т. Е. Пашовкина, Т. Н. Малая "Женщины Поморья в делах и лицах". Сайт "Нож" " Дома-дворы, еда из дикоросов и гендерное равенство. Как жили раньше крестьяне Русского Севера. («Жёнки, большухи», или Северорусский феминизм)". Паблик "Этнопарк Географика" Пожалуйста, напишите в комментариях ваш пример сильной женщины. Спасибо!

Пост опубликован: 30.05.2023 17:40:00
Количество просмотров: 1486

Вмузей
YouTube-канал
Одноклассники
ВКонтакте
АИС "ЕДИНОЕ ИНФОРМАЦИОННОЕ ПРОСТРАНСТВО В СФЕРЕ КУЛЬТУРЫ"